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    作者:www.zhouzeng.com.cn  来源:我的大学网  发布时间:2012-06-02 10:57:38  发布人:admin

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    五阴质之表现


    木主怒。怒则气上撞横行。瞪眼手颤。性偏执执拗。气横横的。木行行的。硬峥峥的。


    火主恨。恨气下沉。说话咬牙顿齿。头颤颈缩。上唇用劲大。人中立平。性浮躁。急刚刚的。火拉拉的。楞怔怔的。火促促的。浮而不实。躁而不久。先猛后松。若再缺土。信心不坚。多事多败。忽东忽西。一晃过去。


    土主怨。怨则心心念念不了。性固执。死巴巴的。板正正的。死格钉的。固步自封。执一害道。


    金主恼。倏拉即变脸。性残忍而嫉妒。假虚虚的。杀巴巴的。毒辣辣的。反云覆雨。阴险刻薄。


    水主烦。好激溜。多阴怖大大的。性退缩。混浆浆的。愚闷闷的。迂阔阔的。慢柔柔的。


    五行简断法


    木性人。直率。能立功。善经营。心直口快。喜正直。憎恶邪恶与虚假。

    火性人。作事爽快。勇猛不辞劳苦。惟好踏这山望那山高。悦意多贪外事。

    土性人。诚实。不会欺妄。一作到底。出力不讨好。受劳受怨不少。

    金性人。人情圆到。看风使舵。不得罪人。作活不用人操心。

    水性人。细密稳当。缓和。永远不会慌张。不会强尖。好生回头气。


    五行阴面分别断法


    木性人面白。不服有才能的。妒功害能。以小失大。掘人隐私。

    木性人面红。不服亲近人。以情悖理。性偏直,好挑礼。

    木性人面黄。好抗上。独持己见。我见太深。出言撞人。毁谤人。以私害公。

    木性人面黑。不服在下的。仁柔寡断。妇人女子之仁。性执拗。主意短。


    水性人面白。活泼伶俐。漫无限制。和而流(用定位制之)

    水性人面黄。迂滞。(应活泼)退缩。(应竞进)后悔。(找将来道)混浊。(宜静)

    水性人面青。思虑多忧。(以寡欲清心制之)自卑无主意。(要立志)

    水性人面红。激溜。(耐劳)发烦。(柔和)自欺。(去爱好心不怕眨)


    金性人面黑。假而妒。喜诏骄。外假乐而内发烦。

    金性人面黄。假圆到。好疑而不实。喜变更。言伪心逆。

    金性人面红。残忍。好分争。喜辩论。

    金性人面青。不让人。找棱缝。刻薄寡恩。好诡诈。言词僻佞。


    土性人面白。言信行果。未必中理。

    土性人面青。思想简断。固步自封。执一害道。

    土性人面黑。器局较隘。滞塞不通。孤陋寡闻。

    土性人面红。实诚。能容而不能化。近于愚直。


    火性人面青。好夸张。喜虚荣。知进不知退。

    火性人面黑。浮躁见思惑。见人不见己。有始无终。

    火性人面白。多猜忌。好分争。言词疏阔冗长。行动狂妄。

    火性人面黄。多事多败。好好心大。爱贪。

    五行阳面的功能


    五行的阴面。有恨怨恼怒烦。阳面是仁义礼智信。暂研究阳面。


    木主元性。处东方。属仁的。本身含有生机。更能使好些的人。好些的物。生生不息。在天性流露的时候。先生出恻忍之心。爱人爱物。总言之。就是仁德心。木能立万物。能立的原因。可分着两方面说。一方面对建筑修造等事。缺木就没有栋梁的材料。一方面赋在人身上。在风狂雨骤时。众人不能立住脚跟。却能居之安安然然的。不特自己能立。还能使千万人。都藉着他的力量。得以能立住。是因为有真主意。尤其是大公无私。所以说赋阳木性的人。永远怀着悲道悯人的心。合化俗救世之愿。如耶稣钉在十字架上。犹拿很可实宝贵的血。赎人民的罪。至于寡妇守志。代夫养亲。世运乱离。忠臣死节。那些人。也知自己命为可贵。也知死不能再生。也知享那清闲福,温柔福为最美。可是被仁心所激。以天命为归宿。决不能以私心为去留。临危授命。杀身成仁。刀斧临头。视死如归。断不能以财帛动心。妻妾乱志。能为万人所不能为。才为万人所景仰。这叫着仁之至德之盛。


    水主元精。处北方。属智的。能养万物。可是对物。虽有调和的功能。事后却不居功。譬如造酒用水。酒成而不名之曰水。又如打泥墙。墙成而不说水筑的。这是不居功的。水性柔和。准得蔼和到极处。随圆就方。无可无不可,能受屈。能受辱。居下不怒。能忍人所不能忍。总叫着涵养性成。能受大辱。方得大福。能受大屈。方能大伸。韩信受胯下辱。岳武穆含冤而殁。他如娄师德唾面自干。百忍禅师代人受侮。都能处之安然。毫不生计较心。及争强争理心。故能名留万古。为后人所称赞。水有滋润的功。遇人有过有恶。或蠢笨不堪。我当用道德慢慢的侵润他,感化他。所说的以志为根罢了。水的聚处。其面常平。淡泊明志。宁静致远。惟静惟柔。光可鉴人。文王作周易。诸葛武侯事能先知。再进一层说。还得知道。能、让、过、去、就、能、过、得、去,就、得、过、得去。


    金主元情。处西方属义。能分万物。可得人无伤。物无伤。我无伤。一切无伤。方为功德。金属秋主成。有收缩性。譬如作事。专以伸张为能。而不知收缩。终久必走到坏的境域。金有制裁力。果断力。作事服有责任心。善善恶恶。片言可以折狱。在佛普济众生。对于愈恶愈坏的。偏要度化他。在人世可得除暴安良。那才是法律的公平。那么对于恶人生杀“予”夺时。可要在天理。在国法。在当地人事,在所处的境域上。在不可原谅中。加以原谅。不能原情中。加以原情。能让人所不能让。刚正无私。大义参天。如太伯让国。还不居让名。方叫着盛德。然世人论人。每有大人小人之分。愈能让人的义愈大。叫着大人。不能让人的是义小。加上为非作歹。因羞而缩。灵光因小而小。就叫着小人。得新忘旧叫着假。还能果断人所不能果断谓之真。如孔子相鲁。先斩少正卯。可是朋友相处。亲邻相交。若穷困到极处。在这极处的时候不断。总是真不断。故曰义。


    火主元神。处南方。属礼。能化万物。惟后天火外向。专挑人的不是。可是先天火呢。有克己复礼的功夫。应人接物。如春风拂面。暖暖煦煦。不即不离。正大光明。如此存心。久之则神不外驰。未来心。过去心。一概不起。念头纯一不杂。那些阴浊的气质。在无形中自消。如此神清心净。元神充足。发于心中的。纯善无恶。由外来的。似浮云过眼。毫不动心。闻风而化。虞苪让田。秉烛达旦。奸凶心折。再就我们当讲员的说吧。到处讲天理。说人道。和乐人的家庭。使父子有亲。男女有别。叫着化。叫着复礼。


    土主元气。位居中央。属信。能生万物。诚实郭厚。对人无谎。对己不自欺。宽量大度。悠然自得。载华狱而不重。振河海而不泄。与物相生。各不相害。视人有技。若己有之。因他能生万物。在五行中各行。均含有土气。木无土不立。金无土不生。水无土则散。火无土不起。万物土中生。土为万善功德母。

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